2025年日本大阪世博會(huì)已進(jìn)入倒計(jì)時(shí)。根據(jù)日本國(guó)家旅游局發(fā)布的消息，園區(qū)內(nèi)將大致分為三大展區(qū)，即日本國(guó)內(nèi)展區(qū)、海外展區(qū)、主題展區(qū)。日本國(guó)家旅游局還發(fā)布了日本國(guó)內(nèi)展區(qū)的相關(guān)介紹。
日本館作為東道國(guó)展館，將以“生命和生命的間隙（Between Lives ）”為理念，通過(guò)將世博會(huì)園區(qū)每天產(chǎn)生的生活垃圾進(jìn)行生物氣體發(fā)電等方式創(chuàng)造一個(gè)可循環(huán)生態(tài)鏈，增強(qiáng)觀眾對(duì)可持續(xù)社會(huì)發(fā)展的意識(shí)。日本館由此成為世博會(huì)史上首個(gè)會(huì)“吃垃圾”的展館。
關(guān)西館以“關(guān)西豐富歷史的輝煌與今天（The Brilliance of Kansai’s Rich History and Its Present Day）”為主題。京都府、滋賀縣、奈良縣、和歌山縣、福井縣等九個(gè)府縣共同出展。關(guān)西館的建筑呈六邊形，層高最高處達(dá)12米，整個(gè)建筑覆蓋白膜，內(nèi)部的光線可自然外透，外部將會(huì)有燈光秀。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，關(guān)西館就像一個(gè)巨大的燈籠。
走進(jìn)關(guān)西館館內(nèi)的大關(guān)西廣場(chǎng)后，觀眾屆時(shí)能發(fā)現(xiàn)關(guān)西地區(qū)各具特色的展位。京都府展位將定期開展產(chǎn)業(yè)、旅游等領(lǐng)域的主題展，通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)演示、交流活動(dòng)等形式讓來(lái)客深入體驗(yàn)京都魅力。在滋賀縣展位，觀眾可乘坐“潛水艇”探索400萬(wàn)年前琵琶湖的形成歷程，通過(guò)全景影像發(fā)現(xiàn)滋賀的自然景觀以及源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史人文。鳥取縣將展示多位在鳥取縣出生的漫畫家，如《名偵探柯南》的作者青山剛昌、《遙遠(yuǎn)的小鎮(zhèn)》的作者谷口治郎等。福井縣展位以“恐龍王國(guó)福井”為主題，用360度環(huán)繞式VR影院將游客帶到1.5億年前的白堊紀(jì)，使其縱覽恐龍從繁盛到滅絕的歷程。
大阪與世博會(huì)頗有淵源。54年前，這里就舉辦了世博會(huì)。1970年日本大阪世博會(huì)創(chuàng)下多個(gè)“第一”：日本第一次舉辦世博會(huì)，世博會(huì)第一次在亞洲國(guó)家舉行，世博會(huì)第一次實(shí)現(xiàn)盈利，世博會(huì)史上入場(chǎng)人數(shù)最多的一次世博會(huì)（這一紀(jì)錄后來(lái)被2010年中國(guó)上海世博會(huì)打破）。64218770的入場(chǎng)人次在當(dāng)時(shí)的日本是一個(gè)了不起的數(shù)字， ——1970年日本全國(guó)人口約為1.03億人。
這屆世博會(huì)成為日本設(shè)計(jì)史上的里程碑。那時(shí)，丹下健三、黑川紀(jì)章、磯崎新等建筑界后起之秀均參與到世博會(huì)的準(zhǔn)備工作中。岡本太郎在眾多設(shè)計(jì)者中脫穎而出，他的“太陽(yáng)之塔”獲得了更高喝彩聲。
矗立在世博園區(qū)核心區(qū)域慶典廣場(chǎng)上的“太陽(yáng)之塔”高約70米，地基部的直徑達(dá)到20米，塔軀干兩旁有一對(duì)長(zhǎng)約25米的手臂。塔的外表有三張“面孔”：塔頂?shù)?ldquo;黃金之面”預(yù)示未來(lái)，塔正前方的“太陽(yáng)之臉”象征現(xiàn)在，塔背面的“黑色太陽(yáng)”象征過(guò)去。塔頂?shù)?ldquo;臉”夜晚會(huì)亮燈。塔的內(nèi)部別有洞天：長(zhǎng)約45米的“生命之樹”被包裹在塔內(nèi)，樹上和周圍有292件生物雕塑。它們從下至上的順序再現(xiàn)了地球生命的進(jìn)化過(guò)程。
“太陽(yáng)之塔”獨(dú)特的設(shè)計(jì)和樣式給大家增加了理解難度。和所有藝術(shù)作品一樣，不同的人對(duì)于“太陽(yáng)之塔”有不同的解讀。評(píng)論家三木學(xué)從符號(hào)學(xué)的角度提供了一種解釋：一方面，塔的外形容易令人想到樹木，樹木是巴塔耶地下社團(tuán)重要的象征符號(hào)；另一方面，把太陽(yáng)本身進(jìn)行神秘化的行為是日本人從繩文時(shí)代就有的傳統(tǒng)。此外，佛教及其他歐洲神秘主義要素都能在“太陽(yáng)之塔”上找到蹤影。學(xué)者篠原敏昭認(rèn)為，岡本太郎一直在追求原始慶典的再現(xiàn)，通過(guò)樹立“太陽(yáng)之塔”來(lái)幫助現(xiàn)代人找回生命最原本的愉悅。
“太陽(yáng)之塔”以其神秘的力量使作家森見登美彥感受到“異次元宇宙的氣息”，促使他寫下《太陽(yáng)之塔》。
在觀眾在呼聲中，原本要在閉幕后撤除的“太陽(yáng)之塔”最終保留下來(lái)，成為日本永久保存建筑。從2018年3月19日，“太陽(yáng)之塔”內(nèi)部的“生命之樹”在漫長(zhǎng)的修復(fù)后恢復(fù)常規(guī)開放。
作為上一屆大阪世博會(huì)留下的為數(shù)不多的物理遺跡之一，“太陽(yáng)之塔”已成為大阪的地標(biāo)。屹立在世博紀(jì)念公園的“太陽(yáng)之塔”像一座記憶之塔，凝結(jié)著半個(gè)世紀(jì)前的美好記憶。對(duì)日本政府來(lái)說(shuō)，“太陽(yáng)之塔”是日本國(guó)家有形財(cái)產(chǎn)。對(duì)很多懷舊者來(lái)說(shuō)，“太陽(yáng)之塔”是日本經(jīng)濟(jì)騰飛年代留下的建筑符號(hào)。
新的記憶大門需要開啟。許多觀眾期待明年在大阪看到像“太陽(yáng)之塔”這樣有價(jià)值的世博建筑。
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